,

Генеральный директор ООО «НПО ПРОМЕТ» Евгений Петров: «Важно, чтобы искусство призывало к созиданию и перетягивало людей на добрую сторону жизни»

Первый Фестиваль Добрых Искусств «Бабушкин сад» – авантюра, на которую пошли люди творческие, они умеют организовывать, но абсолютно не умеют обращаться с деньгами. При этом, фестиваль состоялся, и какой фестиваль! Взят курс на новый, второй по счёту культурный форум. Всё это благодаря меценатам, которые разглядели в «Бабушкином саду» что-то своё и поддержали. Один из них – Евгений Валерьевич Петров, Генеральный директор ООО «НПО ПРОМЕТ». Что заставляет бизнес помогать искусству и какую роль в жизни предпринимателей играет творчество в интервью нашему корреспонденту.

 

– Как Вы считаете, какую роль в жизни человека имеет искусство?

– Искусство в жизни человека, безусловно, играет значительную роль. Для каждого человека важен свой вид искусства – кто-то любит читать, кто-то вдохновляется кинематографом, театром, для кого-то стимулом является музыка или изобразительное искусство. Я, как человек старой формации, вдохновляюсь исключительно чтением. Люблю читать и делаю это все свободное время.

– Что вдохновляет вас на работу?

– Жестокая жизненная необходимость (смеется). Но если говорить серьезно, в моей работе очень много творчества и поэтому она приносит мне глубокое удовлетворение.

Почему в России так много творческих людей? Связано ли это как-то с особым воспитанием или менталитетом?

– Я думаю, что это не связано ни с тем, ни с другим. Я видел много людей, которые уехали из России и стали гораздо менее творческими. И видел иностранцев, которые пожив в России, начинают проявлять творческий потенциал. Я думаю, что это во многом связано не с менталитетом, а глубокой нестабильностью нашей страны, которая, к сожалению, длится уже несколько сотен лет. Нестабильность способствует творческому мышлению.

Какой культурный минимум должен существовать для человека? Кто его определяет?

– Культурный минимум может определить только другой человек и только по себе. Люди сравнивают себя друг с другом. Я думаю, что количество культурных людей где-нибудь в африканской пустыне, не больше и не меньше, чем в Москве. Если говорить о культуре человека, с моей точки зрения, самое главное, чтобы человек не отравлял жизнь другим людям.

Формированием личности занимаются семья, школа, общество, сам человек? Важно ли иметь соприкосновение с шедеврами и живыми носителями культуры?

– Живые носители культуры – это люди округ нас. А если говорить про идолов, то «не сотвори себе кумира» и не нужно на них молиться.

Как Вы понимание термин “Традиция”? Насколько актуально сейчас жить в традиции?

– В любом человеке всегда есть либеральное и консервативное начало, поэтому молодежь, по определению, всегда либеральна, а вот люди более зрелого возраст, со временем становятся консервативными, то есть начинают соблюдать традиции. Для меня традиция это прежде всего консерватизм. Есть замечательная фраза, которую в разных вариациях декларировали разные выдающиеся деятели – если в молодости ты не был революционером, то у тебя нет сердца, а если к старости ты не стал консерватором, то у тебя нет ума. Вот что такое традиция.

Когда я был молодым, мне было неактуально жить в традициях, сейчас более актуально. Думаю, для моих старших детей это станет важно лет через 30.

Какие у Вас хобби?

– Хобби у меня немного, потому что, к сожалению, на хобби не хватает времени. Но если говорить, то я увлекаюсь сноркелингом (наблюдение за жизнью подводного мира в маске). Еще я люблю рыбалку. Как правило, рыбачу всего раз в год, но зато полноценные две недели полностью отдаюсь этому процессу.

– Говорят: талантам нужно помогать, бездарности – пробьются сами. Вы считаете это высказывание верным?

– При возможности нужно помогать всем людям. Свой талант есть в каждом человеке, бесталанных людей не бывает. Но если говорить про успех – успеха добиваются не просто одаренные, но трудолюбивые люди. Вот именно сочетание таланта и трудолюбия приводят к успеху. К сожалению, я видел много способных в разных сферах людей, которые ничего не добились, потому что не хватило упорства.

Кому Вы обычно берётесь помогать?

– Очень философский вопрос. Обычно помогаешь людям, которые готовы принять помощь и могут ей воспользоваться. Очень часто мы пытаемся помочь тем людям, которым это ненужно, но это просто бесполезно. Помогать нужно тем, кто об этой помощи просит. То есть бесполезно помогать человеку, который в помощи не нуждается.

Наш фестиваль называется Фестиваль Добрых Искусств. Как Вы считаете, бывают ли злые искусства? Насколько важно, чтобы искусство воспитывало в людях привычку к созиданию?

Борьба добра и зла идет непрерывно. Поэтому, я, безусловно, верю, что есть доброе, белое искусство, а есть искусство злое и черное. За одним стоит создатель, а за другим темные силы. Важно чтобы искусство призывало все-таки к позитивному созиданию и перетягивало людей на добрую сторону жизни.

Беседовала Наталья Мозилова

Интересные факты из жизни Саввы Мамонтова

  • В Абрамцеве подолгу жили и творили И. Е. Репин, М. М. Антокольский, В. М. Васнецов, В. А. Серов, М. А. Врубель, М. В. Нестеров, В. Д. Поленов и Е. Д. Поленова, К. А. Коровин. Васнецовтам писал своих «Богатырей», Нестеров — «Видение отроку Варфоломею», Серов — «Девочку с персиками». В частной опере Мамонтова прошли «бесперспективные» произведения, отвергнутые императорскими театрами. «Скучная и неудачная» опера «Руслан и Людмила» Глинки, «неестественная и вычурная» «Хованщина» Мусоргского, где будет блистать Шаляпин, «Русалка» Даргомыжского.

 

  • Знаменитая “Девочка с персиками” – дочь Саввы Вера. Она стала женой обер-прокурора Святейшего Синода Александра Самарина, но рано умерла от туберкулеза. С сына Мамонтова — Андрея — Васнецов писал Алешу Поповича для своих богатырей.

 

  • Савва Мамонтов, как сейчас бы сказали, «раскрутил» Фёдора Шаляпина. Меценат заплатил огромную неустойку за переход Шаляпина в его труппу, но был слишком ревностным учителем для свободолюбивого Фёдора. В итоге Шаляпин вернулся в Большой. Когда Мамонтов отбывал тюремный срок за растрату “железнодорожных” денег на нужды искусства, Шаляпин его так и не навестил. Коровин навещал Мамонтова в доме сына, куда Савву перевели под домашний арест. Савва Иванович грустно сказал художнику: «А Феденьке Шаляпину я написал, но он что-то меня не навестил». Серов по этому поводу сказал Коровину лаконично: «Мало сердца». Перед смертью Мамонтов завещал, чтобы Шаляпина не пустили на его похороны. Позже в своей автобиографии Шаляпин написал: «Савве Ивановичу я обязан своей славой. Ему я буду признателен всю мою жизнь…».

 

  • Маленький Савва в детстве посещал драмкружок вместе с другом детства, также выходцем из купеческого сословия Костей Алексеевым, который впоследствии взял себе звучный псевдоним – Станиславский. Мамонтов выступал в роли Кудряша в «Грозе», а роль Дикого исполнял сам автор – Александр Николаевич Островский. Через много лет Станиславский называл Мамонтова своим учителем.

 

  • Мамонтов легко постигал любое искусство. Он пел басом, имел в Миланской опере ангажемент, лепил уникальные скульптуры, писал пьесы, которые затем ставили в его театре. В Таганской тюрьме, где сидел 3 месяца за растрату, он лепил фигурки охранников по памяти.

 

  • Одним из самых заметных проектов С.И. Мамонтов стала деятельность по строительству северных железных дорог. Начав со строительства небольшой ветки Москва – Сергиев Посад (1862 г.), уже к 1870-му мамонтовское товарищество построило в 6 раз больше путей: Сергиев-Ярославль, Иванов-Шуя, Рыбинск-Бологое. Позже на деньги Саввы Ивановича и его компаньонов будут открыты ветки: Ярославль-Рыбинск, Ярославль-Кострома, Ярославль-Вологда-Архангельск, Александро-Киржач, Бельково-Юрьев-Польский, Москва-Савелово, Петербург-Вологда-Вятка. Отдельно следует отметить донецкую каменноугольную железную дорогу, которая дала возможность развивать добычу угля в Донецком бассейне.

 

  • Савва Мамонтов отправил двух своих протеже – Константина Коровина и Валентина Серова вверх по Северной Двине. Результатами этой поездки должны были стать панно, фрески и мозаики для вокзалов. Мамонтов мечтал приучить людей к прекрасному, и общественные места превратить в храмы искусства. «Приучать глаза народа к красивому, чтобы страна была сильна». Результат, впрочем, вышел парадоксальным. Успех работ оказался настолько ­оглушительным, что до вокзалов они не дошли — сейчас полотна Коровина и Серова, привезённые из той командировки, находятся в Третьяковской галерее и Русском музее.

 

  • Северная железная дорога могла не состояться, если бы не упорство Саввы Мамонтова. Он говорил о стратегической необходимости этого пути — над ним смеялись. «Не дело, дорога будет бездоходная», «Пойдёт по пустынным местам», «Клюкву да морошку возить?» — вот издевательские отзывы из прессы тех лет. Места действительно были пустынными, и дорога, в общем, шла в никуда — её конечный пункт, город Романов-на-Мурмане, основали только 20 лет спустя. В 1917 г. он стал Мурманском. А во время Великой Отечественной войны — единственным незамерзающим морским портом европейской части СССР, который принимал грузы ленд-лиза — танки и самолёты, грузовики и станки. Всё это везли по той самой дороге.

 

  • Ввиду убыточности и нехватки средств на строительство железной дороги в Архангельск Мамонтов использовал деньги из казны акционерного общества Ярославской дороги для поддержания других своих проектов. На фоне нарастающего мирового кризиса перепроизводства это было очень рискованно. Но Мамонтов надеялся, во-первых, на данную ему концессию для строительства ветки Петербург-Вологда-Вятка, а во-вторых, на казенный кредит, на который он, друг и соратник всесильного министра финансов С.Ю. Витте, как ему казалось, мог рассчитывать. Именно здесь он и просчитался. Не будучи силен в большой политике, Мамонтов не заметил изменения политико-экономического курса Витте, и когда акционеры потребовали отчета, а кредиторы – выплат, Савва Иванович просто не смог со всеми рассчитаться. Это вызвало целую цепочку обрушений и, наконец, арест самого Мамонтова, его брата и их компаньонов.

 

  • На защиту Мамонтова встала вся художественная общественность Москвы, защищать его в суде вызвались лучшие юристы – А.Ф. Кони и Ф.Н. Плевако, которые убедили присяжных в невиновности промышленника. Это, правда, не вернуло Савве Ивановичу потерянного. Все его имущество, включая дом в Москве, коллекцию произведений искусства, все акции, заводы и земли – все это было арестовано и распродано. Только Абрамцево, как собственность жены, к счастью, осталось нетронутым. Остаток жизни Савва Иванович доживал в доме своей дочери на задворках Бутырского замка, где располагалась московская керамическая мастерская «Абрамцево».
  • Масштаб его свершений увидят и осознают только его потомки. Савва Иванович умер 6 апреля 1918 г. Его уход из жизни мало кого тогда обеспокоил. На могилу принесли всего 4 венка. Два доставили люди искусства: «От семьи Серовых» и «От любящей семьи Шаляпина». Ещё два — инженеры. Надпись на одном из них гласила: «От признательных служащих Северных железных дорог».